رمضان شهر
الجود ومدارسة القرآن
اختص الله عز وجل شهر رمضان بفضائل كثيرة فهو شهر الصيام والقيام، وشهر
الجهاد والانتصارات، وشهر الخيرات والبركات والنفحات، وشهر الجود ومدارسة القرآن أخرج
البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في
كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من
الريح المرسلة ".
وفي تضاعف جوده صلى الله عليه
وسلم في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة:
منها: شرف
الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه، وفي الترمذي عن أنس مرفوعاً: (أفضل الصدقة صدقة
رمضان).
ومنها:
إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم، فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم،
كما أن من جهز غازيا فقد غزا، ومن خلفه في أهله فقط غزا، وفي حديث زيد بن خالد عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:(من فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر
الصائم شيء)
ومنها: أن شهر رمضان شهر يجود الله فيه على
عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، لا سيما في ليلة القدر، والله تعالى يرحم
من عباده الرحماء كما قال صلى الله عليه
وسلم: (إنما يرحم الله من عباده الرحماء) فمن جاد على عباد الله جاد الله عليه
بالعطاء والفضل، والجزاء من جنس العمل.
ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات
الجنة كما في حديث علي رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة غرفاً يُرى ظهورها من بطونها، وبطونها
من ظهورها قالوا: لمن هي يا رسول الله ؟ قال: لمن طيب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام
الصيام، وصلى بالليل والناس نيام)
وهذه الخصال كلها تكون في رمضان، فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة
وطيب الكلام، فإنه ينهى فيه الصائم عن اللغو والرفث، والصيام والصلاة والصدقة توصل
صاحبها إلى الله عز وجل.
ومنها: أن
الجمع بين الصيام والصدقة أبلغ في تكفير الخطايا واتقاء جهنم والمباعدة عنها،
وخصوصا إن ضم إلى ذلك قيام الليل، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الصيام جُنة)، وكان
أبو الدرداء رضي الله عنه يقول: صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور، صوموا
يوما شديداً حره لحر يوم النشور، تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير.(لطائف المعارف، 238،
239)
ومنها: أن
الصيام لا بد أن يقع فيه خلل أو نقص، وتكفير الصيام للذنوب مشروط بالتحفظ مما
ينبغي التحفظ منه، وعامة صيام الناس لا يجتمع في صومه التحفظ كما ينبغي، ولهذا نهى
أن يقول الرجل: صمت رمضان كله أو قمته كله، فالصدقة تجبر ما فيه من النقص والخلل، ولهذا
وجب في آخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث.(لطائف المعارف،
241)
ومنها: أن
الصائم يدع طعامه وشرابه لله فإذا أعان الصائمين على التقوي على طعامهم وشرابهم
كان بمنزلة من ترك شهوة لله وآثر بها أو واسى منها، ولهذا يشرع له تفطير الصوام
معه إذا أفطر، لأن الطعام يكون محبوبا له حينئذ فيواسي منه حتى يكون من أطعم
الطعام على حبه، ويكون في ذلك شكر لله على نعمة إباحة الطعام والشراب له ورده عليه
بعد منعه إياه، فإن هذه النعمة إنما عرف قدرها عند المنع منها، وسئل بعض السلف: لم
شرع الصيام ؟ قال: ليذوق الغني طعم الجوع فلا ينسى الجائع.
والله من
وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل. وللحديث بقية إن شاء الله.
د/أحمد عرفة
باحث دكتواره بجامعة الأزهر
عضو الجمعية الفقهية السعودية
Ahmedarafa11@yahoo.com
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق